Espacio y Tiempo, de JRJ.

Hace referencia el titular al libro de Joaquín Llansó y Rocío Bejarano, recientemente editado por Linteo, y que es resultado del trabajo de los citados investigadores sobre los poemas Espacio y Tiempo, del propio Juan Ramón. Dicha publicación remite, además, al área de actuación del Centro de Estudios Juanramonianos, de la Fundación  que lleva el nombre del nobel moguereño.

            En general, tal iniciativa constituye un acierto, habida cuenta la necesidad del ordenamiento textual que requiere la Obra (con mayúscula) del Andaluz Universal y para su correcta lectura e interpretación, dentro de una línea evolutiva (de pensamiento y estilo), marcada, en primera instancia, por la continuada revisión de aquella y que tanto preocupara al poeta (“vivir es solo revivir”, decía); en segundo lugar, por el extraordinario volumen que alcanzan las creaciones poéticas de JRJ, añadida dificultad a la hora de emprender una fijación crítica. Gicovate, por ejemplo, apuntó que “no será nunca ya posible fechar su obra con certeza, por sus muchas  correcciones y versiones distintas de un mismo poema”; con sentido similar, Francisco Garfias llegó incluso a concluir que  ese seguimiento debiera ser “labor de equipo”.

            Particularmente, la aportación, ahora, de Joaquín Llansó y Rocío Bejarano se reconoce y justifica, mas no solo por el preciso estudio de los poemas indicados; también por la presentación facsimilar y conjunta de ambos, una vez contempladas y situadas las diferencias entre uno y otro: Espacio como texto totalizador, que subsume acaso el concepto de Tiempo, y revisado o “revivido” directamente por Juan Ramón. Tiempo, en cambio, que aún permanecía inédito a la muerte del poeta, menos analizado que el anterior. Aunque los dos fueron concebidos simultáneamente (1941), y a partir de una génesis compleja (la de Espacio duró trece años). Los límites de la relación se ensanchan igualmente por la canalización formal compartida: “línea horizontal, recta” (como el paisaje de La Florida), “sin asunto, en sucesión natural”, novedosa en Juan Ramón y en la poesía española del siglo XX. Con toda seguridad, la esperada inevitable respuesta de la “inteligencia” a la invocación de Juan Ramón. Gracia de él y para él. Agradecimiento, de los lectores.

Metamorfosis, de Rafael Prado

Fue el sábado noche, pero todavía nos martillea por dentro vibraciones, motivos, pasajes y tiempos de Campanilleros (M. Rojas); Nocturno póstumo (Chopin); A lla turca (Mozart); Reflejos en el aire en la isla de Saltés; Improvisaciones sobre el río Tinto; Alborada en el Rocío; Danza del alma: el movimiento del mundo; Picasso: músico y palomas; Manuel de Falla: de no ser por París; Cobos Wilkins: los jardines concéntricos; Federico García Lorca: paisaje andaluz de gritos y silencio; y Gitano (de Rafael Prado las nueve composiciones finales), todas ellas aunadas bajo el título “Metamorfosis”, y para que la música, mientras por derecho reclama su categoría de verdadero lenguaje universal, demuestre nuevamente que es la mejor compañera del espíritu: “quien escucha música percibe que su soledad, de repente, se puebla “ (R. Browning).

            Casi lleno en el Gran Teatro de Huelva, sentimientos en estado puro y acompasados aplausos de los espectadores tras cada interpretación del pianista nervense y su grupo, según la gente de esta tierra intuye, toca y traduce con tanta facilidad  las voces de lo inexpresable. Modo, además, de reconocer y valorar aquí la calidad y calidez del programa ofrecido, la sintonía – o sinfonía- perfecta.

            Claro que, en el fondo- muy evidente-, “Metamorfosis” es un espectáculo que nunca podría dejar indiferente a nadie, concierto hacia el disfrute del público desde “la sensorialidad”, en el cual comunicación y comunión quedan garantizadas, mas no solo por la actuación central de Rafael Prado, y del elenco de artistas que le rodea  (Jesús Chaparro, actor; Aurora Gómez, soprano; Rafael Prada, cantaor flamenco; Jennifer Dorado, saxofón; Félix Gómez, contrabajo; Sherezade Jurado, flauta; Sabrina Jurado, clarinete; Alex Morgan, deejay y promotor; Moisés Losada y Ale Sierra, guitarristas; Miguel Flores, percusión, y Rocío, Fernando, Belén y Gema, palmeros); también por la original simbiosis escenario-estéticas- estilos musicales , de singular efecto. En suma, lo uno en lo diverso de cualquier proceso de creación. O como –rotundo siempre-, escribió Juan Ramón Jiménez: “¡Qué deleite hallar en una obra bella que nos gusta y que repetimos (poema, cuadro, música) la diferencia entre nuestra memoria y la realidad”. 

En Cuaresma

Tras cinco años de rigurosa penitencia (¿hasta cuándo?); superado además el examen de conciencia que cualquier acto de confesión exige; tan evidente por otra parte  el dolor por los pecados cometidos, y hecho también el correspondiente propósito de enmienda, tal vez lo único que, en estricta aplicación de la justicia (humana y divina), cabe a este país es conocer siquiera la cara de su confesor: si Dios, para que baje hasta aquí nuevamente y, cíngulo en mano, eche a los mercaderes (marca con denominación de origen diverso), de este templo (¡cuánta gentuza; qué limpieza!); si Ángela Merkel (¿diosa?), para asimismo hacerle comprender que, siendo la cosa de campeonato europeo y aunque jueguen veintisiete contra veintisiete, no ha de consentirse que siempre gane Alemania…Porque ya está bien (o mal) que reglamentos, arbitrajes, medidas, recortes, tarjetas e incluso silbatos tengan diseño teutón. Este observador al menos, que ha nacido a pie de tan especial Atlántico sureño, junto a cuyas aguas desea ser reconocido y en las cuales su mirada aprendió a interpretar historias, virtudes y vibraciones de una mar que todo lo acoge con verdadero sentido, se niega a caminar al dictado de quien, olvidando perfiles diferenciales, solo abre boca  en pro del beneficio propio.

            Aparte y no lo anterior, claro es que la realidad social inmediata impone profundas modificaciones y propuestas de solución a los graves problemas incrustados en ella. Y no es razón ahora para continuar discutiendo sobre si, galgos o podencos, la culpa de la ineficacia administrativa y de la corrupción (desechables las dos) corresponde a esa o aquella clase canina. O a sinvergüenzas a los que, en el campo de la democracia, se les debieran anular las posibilidades de competir. Urge cambiar –insisto- ideas, estilos, cuadros técnicos (llamativo el suspenso general cosechado en España por los principales líderes políticos), tácticas, lo que haga falta, de manera que se garantice mantener con solvencia la categoría. Porque en las actuales circunstancias, este es el objetivo: pretender no ganar el campeonato; sí la dignidad, la vida.

La Casa de los Martínez

                   No aquella serie escrita, dirigida y realizada por Romano Villalba, emitida por televisión española, cuyos capítulos, sobre las peripecias de una típica familia española de la época,  revolucionaron la sobremesa nacional durante los años 1967 y 1971, con protagonistas como Carlos Muñoz (padre), Julia Martínez (madre), Eduardo Couteleng (hijo), Isabel María Pérez (hija), Pepe Rubio (cuñado), Florinda Chico (criada), Rafaela Aparicio (cocinera), las gemelas Fernanda y Teresa Hurtado (sustitutas de las dos anteriores), aparte los también habituales Luis Barbero, José Luis Polack, Mari Camen Prendes, Laly Soldevilla, entre otros reconocidos nombres que se fueron incorporando al reparto conforme el programa avanzaba. Con mucha gracia y peso, por cierto, lo que explicó el éxito obtenido, igual que ahora, bajo el mismo titular que entonces, no el teatro o el cine, sino los naturales y diarios compromisos de la vida nos acercan hasta la actual Casa de los Martínez, sita en Punta Umbría (o Huelva, según aconseje el guión) y compuesta por Amador (padre), Conchita (madre), Mari Conchi y M. Ángeles (hijas), más Chete, único miembro que reside en Jaén, la provincia originaria.

                   Con ser, sin embargo, la capital del Santo Reino cuna de nacimiento y procedencia, qué pronto Huelva se ofreció como tierra prometida, (los lugares que finalmente hicimos nuestros nos esperaron siempre, aun sin saberlo, dice el poema). Voces en el caso que se cita, de allí para acá, por suerte nunca desprendidas de sus acentos primarios y atraídas, bien sabemos, por la irresistible fuerza del mar: Todo lo vi / enfilado hacia el sur. /La mar al fin / selló la reafirmación de mi sueño. Y sin solución de continuidad, hasta hoy. Perfiles humanos de luz, de agua al encuentro de lo grande recogido, que es la fe que mana en ellos, la cual, lejos de cualquier manual de instrucciones, es fácil definir y valorar, porque desde la condición que se tiene hacia la situación que se vive solo media lo mejor del corazón: sus generosos latidos, su verdad, su transparencia.

                   Hay tierras colmadas de estética. Y personas, de ética. Cuando se unen, la felicidad deja de ser meta inalcanzable. Huelva y los Martínez. Un ejemplo.

Luces y sombras en febrero

Febrero marca la distancia, luz y sombra en crecimiento: la situación idónea a vuelta de pensarnos y nuevamente creernos que, aun estáticos, continuamos avanzando; lo ideal –insisto-, pese a cuanto sucede y mancha a nuestro alrededor y ¿sin que nadie pueda evitar que el mundo (próximo o lejano), sea una bola pasada, pesada, lenta, tocada en su trayectoria?

            Ocurre, si embargo, que este mismo planeta entró de origen en la dinámica de  vida (la propia de sí y de sus especies), de modo que, miremos según lo hagamos, da igual: es lo que hay.

            Una fuerza moral, sin embargo, vendría oportunamente. En España, con cajas y más cajas sospechosas y muy pocos “cajones” (en apariencia). Y en donde fuere (distintas razones por medio), siquiera para completar el dicho.

            Pero lo expresa nítidamente Carlos Marzal en el poema: “…para no sentir miedo de perderse, / para el delirio de apostar con fe.../ Una fuerza moral contra el destino”. Justo lo que necesitamos. La lección nunca acabada. Del poeta y de la creciente minoría de lectores. Y para todos y todo, en definitiva. Público este, ese o aquel que a diario y desde  bien temprano - cada yo con sus circunstancias –, toma conciencia de la realidad individual y colectiva y procura transformar la suerte que toca en energía vital que oponer al vacío de credibilidad y de confianza que existe, el cual - nunca se dude-,  es poderoso y entraña peligro. Mas la apuesta, aquí, ahora y siempre, es – entiendo-, por la lucidez natural de las personas, más allá de la caduca y temporal de una determinada coyuntura. El propósito es, así, que “el amor se engrandezca, sea fiel y dure” (C.M.) Y tanto como la productiva honradez de la gente y de los campos, mayoritaria y verdadera desde hace mucho tiempo. ¿Lo demás? ¿Y qué es lo demás? Reconocibles son el trigo y la cizaña, de igual manera que los números claros se distinguen de los borrosos. Junto a la fuerza moral, silos y piras harían falta, pues, con los correspondientes controles de uso. Para que, de una parte, la sociedad española, aspire, tras febrero y venideros, al florecimiento que se merece. Y que fuego, por otra, obre conforme también es menester.

           

Juan María Acosta Ferrero

Juan María Acosta Ferrero ha vuelto a escribir sobre Elena Wishaw (1857-1937), personaje de indudable atractivo cultural y no solo para el mayor conocimiento la ciudad de Niebla, cuyo patrimonio histórico, arqueológico, artesanal y costumbrista puso la citada en valor; también para el de Andalucía, según el mismo profesor Acosta demuestra una vez más a partir de la rigurosa trayectoria investigadora realizada sobre La Inglesa (así fue conocida popularmente), y de la cual son aportaciones del escritor, por ejemplo, una tesis doctoral (bajo la dirección de Alida Carloni. Universidad de Huelva), y dos libros: el actual, Elena Wishaw, 75 años después, y Elena Wishaw, entre la Leyenda y la Realidad (2003).

            Posee, además, Juan María Acosta DNI y ADN relacionados con el espacio que estudia, lo que le permite indagar con perfecto conocimiento de causa. Sobre una luz  directa damos, pues, referencia; sabor y ardor, en este caso, de aquello que para nuestro autor ha sido y es fuente de alimentación, reverberación interior, llamada  o invitación  a que los hechos (tantos y de tanto interés como se dieron en Niebla, uno de los núcleos urbanos más antiguos de España), se escriban hoy con letra clara y precisa. Es lo que en definitiva procuró Elena Wishaw al emprender la reconstrucción del pasado que le tocó en suerte y al que dedicó numerosos años de su vida personal, igual que, con respecto a Ilípula> Ilipla> Elepla> Lepla> Niebla, y en la idea de dejar en su sitio “lo de la tierra y el cielo”, Juan María Acosta (con La Inglesa en su justo punto de mira y reconocimiento), hace ahora.

            Y es verdad que, aun siendo incluso la Historia “algo que sucedió mucho antes de que uno naciera”, y que sobre ella siempre importara junto a la realidad “los colores de lo imaginario” (so pena que sus habitáculos pudieran perder la condición de habitables y creíbles), ni lectura ni interpretación en torno a los acontecimientos deben olvidar que, en primer lugar, nos encontramos ante una disciplina académica, y con fuerza que radica principalmente en la documentación proporcionada. Probidad y deontología a las que el profesor Acosta nos tiene acostumbrados.  

La tormenta perfecta

            De ciclogénesis explosiva y barcina va esta vez el comentario, y porque ambos términos (en el diccionario muy alejados el uno del otro: menos en la realidad), se asociaron sin culpa de casi nadie (determinante el casi, aquí), y coparon los titulares de los últimos días. En el caso de la ciclogénesis explosiva o “tormenta perfecta”, en la forma y fondo que caracterizan a este fenómeno natural y borrascoso, con capacidad para generar vientos violentos y fuertes lluvias en breve plazo de tiempo y consecuentes alteraciones climáticas durante su proceso. Pero, aparte los estragos del agua cuando cae de la suerte citada, más daño provoca, con seguridad, la rápida e intensa irrupción de las barcinas en el panorama social, las cuales, prietas, controladas con alevosía y premeditación por los barcinos de turno, no transportan paja como antaño, sino euros: cientos, miles, millones de euros de acá para allá (entiéndase de España a bancos extranjeros y paraísos fiscales de medio mundo), fruto del negocio sucio, encubierto, …Y como si nada O como si todos en esta vida (y en la otra) actuaran igual que ellos, fueran de idéntica condición. Mas no, afortunadamente no. Y fácil resulta comprobarlo. Con solo poner atención al callejeo diario, se puede distinguir el paso y el peso de cientos, miles, millones de pobres, mansos, sufridores, pacíficos…; gente, en definitiva, honrada, limpia de corazón, ceñidísima a cinturones, recortes de sueldos u otras imposiciones materiales difíciles de soportar. Una ciudadanía que además, con conocimiento de causa (la ignorancia es de época pasada), sabe a la perfección las reglas del juego democrático que se dio, cree en el mismo y funda en este su compromiso. Cientos, miles, millones de españoles para quienes el destino de la tormenta perfecta estará siempre en su propia y pronta disolución, mientras que, por el contrario, el tormento, atrás ya el éxtasis del poder y del dinero, debe quedarse. En las conciencias de los defraudadores digo, conforme obre la justicia.  Dentro el barcino corrupto, si cabe, de una barcina metálica.