El poema en el poema. Ciertamente, podría interpretarse así el titular, a partir del significado etimológico de Carmen. Y dicha aproximación no hubiera inducido a equívocos, según de una mirada a otra - de Carmen Ramírez (escritora y profesora de la Universidad de Sevilla), a su personaje, Carmen (de Merimée, primero; de Bizet, después)-, haya acaso, en tierra, agua, aire y fuego, mayor sustrato lírico del imaginable. Tal lectura, por tanto, fundamentada en el profundo y recíproco conocimiento que ambas figuras se guardan (a destacar siempre el demostrado rigor metodológico y crítico de los trabajos de investigación de Carmen Ramírez), tiene sentido. Cerca de esta, nos interesa ahora, sin embargo, la reactualización que nuestra autora hace del mito de su homónima, revisión histórica, literaria, estética, simbólica…, pluralidad que, en torno a las condiciones de vida de la mujer de ayer y hoy, lleva a comprender (nunca a aceptar), los “abismos del amor y el desamor, de la voluntad y sus quebrantos y de la libertad y sus esclavitudes”, como aquí se recoge.
Carmen, novela corta (1845), y ópera (1875) - cuatro actos, e inspirada en las formas de la música española- vino a representar la introducción del realismo en el teatro. Y al propio tiempo, un ejemplo más de intertextualidad (presencia en un texto de otros textos), hecho que Carmen Ramírez nos invita a reconocer en el continuo trasvase entre lo culto y lo popular que se produce, o en las aportaciones de la pintura, la fotografía, el cine…, una traslatio evidente y abierta.
Pero en el fondo – y como fondo-, tal vez la imagen más sobrecogedora del estudio de referencia, y ante la realidad nacional del siglo.XIX, “incómoda para una España que fuera de oro y que debía claudicar ante la modernidad”, sea la de esa bailaora de la muerte “en el umbral de la plena oscuridad, la que nace en la íntima y precaria identidad del ser”.
¿Qué Carmen para el siglo XXI? ¿Convergen pasado y presente?. Duele pensarlo. Aunque arte y salvación se identifiquen.
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